人生在世。若是体会到“顿悟”的意义，“成佛”也就是一件水到渠成的事情。但要分辨“真佛”与“假佛”,还需一双如来法眼。
民国时期有个叫杨度的人，自称“我即是佛，佛即是我”,虽然禅宗中有“人人皆可成佛”的说法，但杨度有没有成佛呢？无从得知。至于自己有没有成佛，则要看看自己有没有达到真正的顿悟”。
我国传统艺术创作，在创作源泉上特别强调心灵的领悟和感受；在表达境界上注重物我如一，情致与外境相融合；在创作方法上重灵感、重对景物的独创见解；在表现形式上常托物寓意、借境抒情。
而禅宗所讲求“万法在自性”的心性论和强调直觉、感应、联想的“顿悟”思维特征以及注重比喻象征、暗示的“教外别传”的授教方式，与我国注重主观抒情的传统审美艺术理论有很多契合相通之处。
所以，禅宗崛起后，谈诗如谈禅，蔚然成风。一大批文人墨客，强调心灵对外物的决定作用，不为物役而心为物宰，通过直觉，顿悟本心，让生命之流活泼欢畅，以进入自由的人生境界。他们在咫尺之间，了悟对象机缘，以禅理悟绘画，以绘画悟禅理。
生活中，无论是搞艺术创作、进行科学研究，还是平常的学习、工作，都离不开悟性，而“顿悟”犹如灵光一闪，是珍贵的，要抓住它，不可让其流失。
说起可口可乐的玻璃瓶包装，至今仍为人们所称道。年鲁特玻璃公司一位年轻的工人亚历山大·山姆森在同女友约会中，发现女友穿着一套筒型连衣裙，显得臀部突出，腰部和腿部纤细，非常好看。
约会结束后，他突发灵感，根据女友穿着这套裙子的形象设计出一个玻璃瓶。经过反复的修改，亚历山大·山姆森不仅将瓶子设计得非常美观，很像一位亭亭玉立的少女，他还把瓶子的容量设计成刚好一杯水大小。
瓶子试制出来之后，获得大众交口称赞。有经营意识的亚历山大·山姆森立即到专利局申请了专利。
日本有个经营饮食小店的人，名叫安藤，他每天看到许多人在饭店前排长队，等吃热面条，但面条要一碗一碗地做，顾客只有焦急地等待，浪费时间，很不方便。
他便想到能否做出一种开水一冲就可以吃的面条，经过三年的努力终于发明了“方便面”。
当然，能够“顿悟”的人，一定是个有心人，否则灵感是不会光临他的。因为思维的重要特征之一便是意识控制性，即意志性。
所以说，任何形式的思维，无论是形象思维和抽象思维，还是创造性思维和重复性思维，以及逻辑思维和非逻辑思维，都是在人的意识控制之下进行的。正如禅宗的“顿悟”来自“外离相即禅，内不乱即定，外禅内定”一样。